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金赛

来源:中国庐山爱情学院    发布时间: 2014-01-24 23:30:19     浏览次数:2418    

美国生物学家及性学家,被认为是二十世纪中最具影响力的人物之一。他出生于美国哈德逊河畔的霍布肯(Hoboken),因心脏病逝于美国印第安纳州布鲁明托(Bloomington)。

 

简介

阿尔弗雷德·金赛 【Alfred Charles Kinsey 1894.06.23-1956.08.25】,美国生物学家及性学家,被认为是二十世纪中最具影响力的人物之一。他出生于美国新泽西州哈德逊河畔的霍布肯(Hoboken),因心脏病逝于美国印第安纳州布鲁明托(Bloomington)。

2经历

家庭背景

父亲是工程师,也是一名苛刻的卫理公会教徒,事事强调个人和社会的道义,他经常向金赛表示充斥性爱观念的现代社会会导致人类道德沦亡,所以他希望金赛能继承其事业。母亲则出身工人阶级,教育程度不高。他是家里三个孩子中的长子,有一弟一妹。在他 10 岁前,一直住在霍布肯。金赛幼年体弱多病,受到风湿等疾病的折磨,更加重了他的被压迫感。他与周围的人渐渐疏远,与此同时他迷上了自然,尤其是动物 。

学习生涯

1914 年他在鲍登学院修读生物学及心理学,1916 年毕业,1919 年在哈佛大学取得科学博士学位。1920 年金赛受聘印第安纳大学任动物学助理教授,1929 年升任教授,他的整个学术生涯都是在该校动物学系度过的。金赛在大学任教初期认识了化学系学生克拉拉(Clara Bracken McMillen),二人随即堕入爱河,并于 1921 年 6 月结为夫妇。金赛最初研究下雨时鸟类的行为。他出版了一些些生物学教科书,包括一本专门论述研究法的教科书。到了 1938 年,他已是研究墨西哥和中美洲黄蜂的主要权威。他的研究对进化论具有重要的意义。

3研究领域

研究方向

他是一位昆虫生态学家,但使他闻名于世的乃是他对人类性行为的生态学研究。1938 年,印第安纳大学的女子学生协会向大学提出报告,希望给即将结婚和已经结婚的学生开设“性教育”和“结婚问题”讲座。在当时的情况下,发表关于性的文章,甚至是引进避孕的资讯都算是非法的,人们几乎无法获得正确的性资讯。校方批准了这个请求,并安排了金赛来教授这一课程,他当时以对生物学教科书以及对黄蜂的研究而著称。收集黄蜂标本是他的研究中的一个重要组成部分。校方相信他对性问题这一敏感科目可以提出学术方面的见解。

研究成果

当他开始为课程而收集资料时,发现关于性行为的科学数据是极度缺乏的。当有学生向他询问相关问题时,

阿尔弗雷德·金赛

  阿尔弗雷德·金赛

根本没有可靠的临床案例来给出解答,他发现人们对自身性行为的了解远不如对昆虫的了解。并且,社会的普遍情况是:人们缺乏普遍的认识,充满了被个人的偏见所扭曲的见解,以及受到传统教育与宗教道德观念的束缚等等。于是,金赛放弃了昆虫研究,开始了有关性的调查。1938 年 7 月开始的 10 年内,金赛在马丁等共同研究者的协助下,对 18,500 多人进行了调查,在结果分析上,又得到统计学、精神医学、心理学、社会学、生理学等各领域专家的指导,其成果是当时性行为研究中最值得信赖的。最初是在他的学生中进行,后来逐渐将范围扩大。调查期间创造了“个人面谈”的基本方法,记录采用只有他本人才明白的暗号,以打破受访人的羞耻、恐惧与负罪感,来获取资料。金赛的调查逐渐从印第安纳州的伯明顿市扩展到了全美各大城市与乡镇,各种反对意见随之而来,不少朋友和同事也劝他放弃这一研究,但是,校长哈曼·维尔斯支持和保护了他。金赛在调查过程中,发现了人类的性行为和性态度因社会经济阶层不同而差异很大,于是又开始了对学生以外的各种职业人员的调查。他的调查内容十分详细,对被调查者提出的问题多达 350 个,包括了性生活的各个方面。1940 年末,金赛的工作曾得到全国性问题审议会的好评,并首次获得了由洛克菲勒基金会提供的研究赞助费。

调查结果

金赛的工作先后得到动物学家马丁、心理学家波默罗伊的协助。1945 年,他和马丁和波默罗伊一起开始收集庞大的记录,1946 年开始执笔金赛报告的男性篇,在此期间人类学家吉布哈特也加人到他们的行列。1947 年,为了确保调查的记录、保存以及著作权等,在校方与洛克菲勒基金会的支持下在印第安纳大学成立了性研究所,金赛、马丁、波默罗伊和吉布哈特为研究所理事。他与助手们最早收集的 18,500 多份面谈资料就在这里进行保密与研究(至今尚是该学科最大的资料库)。金赛对这个研究所的观点很明确:提供给个人或社会一些正确的,以研究为基础的性资讯,使他们对性行为能做出正确的决定。1948 年,金赛的《人类男性性行为》出版。书中指出许多人与异性和同性都有过性行为,于是他把人的性倾向分成 0 到 6 七个等级,0 代表绝对异性恋,6 代表绝对同性恋,从 0 到 6,同性恋的比重逐渐增加,异性恋的比重逐渐减少。调查的发现是:

截至受访时间为止,所有受访男性中,37% 曾经至少有过一次达到高潮的同性性行为

截至受访时间为止,所有 35 岁前仍未婚的受访男性中,50% 曾经至少有过一次达到高潮的同性性行为。

截至受访时间为止,所有 16 岁至 55 岁的受访男性中,10% 曾经过着至少三年的全部(或几乎全部是)同性恋之生活。

他据此主张:同性性行为与异性性行为普遍共存于人类男性族群中,不应被视为不正常或不自然、精神官能症或精神病。此外,他认为同性恋是“个人的选择”,而不是“天生的特质”。他后来的研究指出,有 13% 的美国女人有同性性行为。

金赛报告

1953 年,《人类女性性行为》出版。这是人类性行为划时代的统计研究,震惊了世界。由金赛和他的三个同事合作编写的这些著作被后人称为“金赛报告”,它们提供了大量严肃而详尽的各种不同类型的人关于性经验自报告。金赛发现了比预料的更为广泛的性经验的变化。他提供的数据还解决了关于幼年性欲、同性恋和女性性唤起的许多误解。该调查在取得巨大成功的同时,各种中伤和攻击也随之而来。1954 年,洛克菲勒基金会停止了对金赛研究的赞助。在财政困难的情况下,金赛一边为经费问题四处奔波,一边和他的助手继续开展研究。金赛报告女性篇出版之后,又开始对关押在加利福尼亚监狱的犯人进行彻底的调查,而且还开展了对猩猩的性行为调查和对古代性爱资料的研究。

贡献

他的研究报告最重要的贡献之一,是让自慰(手淫)成为常态行为并且减少自慰的恶名。金赛的研究指出有过自慰经验的人比没有自慰过的人多。在他《人类男性性行为》里,92%-97% 的男性曾自慰过,《人类女性性行为》研究指出 62% 的女人有自慰经验,而且其中 58% 的人曾达到性高潮。虽然说自慰是已婚或未婚女性的次要性行为,但却是性行为中最常达到性高潮的性。金赛也详细揭露女人自慰的方式:84% 的女人是抚摸或刺激内阴唇和或阴蒂,有 10% 的人是双脚交叉,有节奏性的压迫整个阴部。其他人会用震动器或用枕头、床、桌子和其他物品来摩擦阴部。有 2% 的人可以藉由性幻想来达到高潮。20% 的女人在用其他方式自慰时会伴随有插入的动作。不过金赛也发现有高达一半的女性,因为自慰而有心理的不安与困扰,其中约有 30% 甚至被这种现象困住超过十年之久。在金赛报告中也发现自慰与教育程度有密切关连,后来经其他专家的历次调查也都获得了类似结论。譬如有从事自慰者,在研究所程度的男性人口中高达 80%,但在高中以下学历的男性人口中,仅占 45%;而在研究所程度的女性人口中占 60%,但在未达高中学历的女性人口,只占 25%。调查显示,教育程度越高者,自慰比例越大。美国大众虽然能够接受金赛早期针对男性所作的研究报告,但却无法接纳他对美国女人自慰,高潮,婚前及婚后性行为或和他人发生性关系等性行为的描述。全国的教会提出抗议,全美叫金赛的人纷纷登报声明自己和金赛博士毫无关系。

金赛对于性学的研究无疑是开创性的、先锋的和拓宽式的。他的研究报告开创了现代性学研究的先河,为后来的相关研究和人们的思维观念打开了新的大门。他花二十年时间收集了一百多万只黄峰,并发现它们当中没有一只与其它相同。他用这一独特的发现来描述人类的性行为:他第一次提出了每个人的性行为都是独特的,所以用“正常”和“不正常”来形容性行为并不准确。只有“普通”和“罕见”才更加贴切。这一观点在现在看来仍然是激进的。他的研究结果不止推展了同性恋双性恋课题的讨论和进一步探索,也同时催化了六七十年代的性解放运动,并且对后来的妇解女权、性教育和堕胎课题的论争起著很大的影响。1953 年,他的肖像登上《时代》周刊封面。

4生平

生平

金赛于1894年6月23日出生在新泽西州的河波垦,他是家中三个孩子中的长子。他的母亲只受过很少的教育,他的父亲是Stevens技术学院的教授。他的家庭并不富裕。因此,家中常常无法支付孩子的医疗费用,这直接导致了金赛在身患佝偻病、风湿热以及伤寒的时候不能得到足够的医治。

早期

阿尔弗雷德·金赛

  阿尔弗雷德·金赛

赛的父母都是非常保守的基督教徒。这给了金赛以后的人生以极大的影响。他的父母是当地教会最虔诚的教徒之一,幼小的金赛在父母和其它类似的教徒聊天的时候,只能默默的旁听。他的父亲管教非常之严厉,比如周末的祈祷、禁止谈论和女孩子不正当的关系以及任何与有关的话题,包括自慰。在那个时代,这样的管教是司空见惯的。很多大学的新生几乎没有任何性方面的知识。在他的童年时期,金赛从来没有接触过任何和他日后的研究相关的东西。金赛否认关于他父母的信仰问题以及他的不可知论倾向。

对自然的热爱

在金赛年轻时代,他对大自然很感兴趣,他还很喜欢野营,曾经与本地的基督教青年会(YMCA)一起出去野营。他非常喜欢那里的活动,以至于学生时代结束后,他决定专职为这个组织工作。甚至他的心理学学士论文也与此兴趣有关。当一支部队在他所在的社区成立时,他加入了童子军。他的父母对此非常支持,而且自己也加入进来。因为在那个时代,童子军是根据基督教的教义成立的。金赛在那里非常勤奋,两年就拿到了鹰级童子军的等级,而大多数孩子要五到六年才能达到这个等级。似乎金赛早期与自然的大量接触是他日后对昆虫学大感兴趣的原因。他整个职业生涯的前半部分都是为了昆虫学奋斗。他早期的疾病使他的心脏受到了一些损害,不过金赛在他的大部分早期生活中,进行了大量的徒步活动。

中学时代

在他的中学时代,金赛是一个沉默并且非常用功的学生。他对运动不感兴趣,却投入了大量的经历到学术工作和学习钢琴。他曾经考虑去做一个钢琴演奏家,但是他还是决定去进行科学研究。早期金赛对学业上的努力给了他日后的学术工作极大的帮助。金赛虽然在中学时期没有很多的社会关系,但是他在学业上的能力使他获得了尊敬。也是在那里,他开始对生物学,植物学以及动物学感兴趣。金赛认为,他的中学生物教师,娜塔莉对他决定成为一个科学家有着很大的影响。

大学时代

在哥伦比亚中学毕业后,金赛向父亲提出去大学学习植物学专业。他的父亲没有同意,最后还是按照他父亲的意思,就读了斯蒂文思技术大学学习工程学。金赛并不喜欢那里,他说那是他人生中最浪费生命的一段时间。尽管如此,他还是接受了这种安排好的学业路线。在斯蒂文思,他优先选择英语和工程方面的课程,但这并不能满足他对生物学的兴趣。两年后,金赛鼓起了勇气向父亲表明对生物学的热爱,并且提出他想去波多因大学继续他的学业。他的父亲激烈的表示反对,但最终还是妥协了。伴随着这次抗争的成功,是他和父亲关系无法弥补的破裂,这在以后的很多年依然困扰着他。1914年,金赛进入了波多因大学,在那里他在曼顿的指导下开始了对昆虫的研究。两年后,金赛被选为美国大学优等生之荣誉学会,并且以优等成绩完成了生物学和心理学的学习。他在哈佛大学的博思学院继续他的研究生学习,这是一个拥有美国最重要的生物学研究项目的学院。在那里,他师从在昆虫学方面有着重要成就的科学家威惠勒,继续进行生物学的研究。在惠勒的指导下,金赛的研究工作几乎完全独立。他的博士论文是关于五倍子蜂的,他以极大的热情开始进行五倍子蜂的标本采集工作。金赛在这一阶段进行了大量的旅行,开展了26次的详细测查,收集了上百万个五倍子蜂个体的样本。他的这种研究方法对科学界有着很重要的贡献。1919年,他被授予哈佛大学理科博士,并且在1920年,由设在纽约的美国自然博物馆的赞助下,出版了几篇论文,将五倍子蜂介绍给整个科学界,详述了它的进化史。

婚姻

金赛在1921年娶麦克米兰为妻。他们有四个孩子。他们的第一个孩子——丹——在1927年死于糖尿病的并发症,当时仅仅不到五岁。安妮1924年出生,乔安1925年出生,1928年,他们有了第四个孩子布鲁斯。

职业

金赛在1953年8月24日成为了《时代》杂志的封面人物。他被鸟和蜜蜂所围绕,这是一种通俗委婉的性方面的表示。

昆虫学

在拿到博士头衔之后,金赛在1920年作为助教加入了印第安纳大学动物学系。他的妻子和同事都叫他Prok,取自“金赛教授”的英语ProfessorKinsey的开首部分。在印第安纳大学,不知疲倦的金赛继续他在五倍子蜂方面的研究。整整十六年,他去了很多的地方,收集标本,并且进行分类。金赛对微小的,尤其是1-8毫米的昆虫的进化历史有着独特的观点。1930年,他出版了一本关于五倍子蜂来源的专著。

教科书

金赛在1926年10月曾出版了一本被广泛使用的教科书《生物学入门》。这本书在入门的级别讲述了进化论和一元化理论。这本书分为动物学和植物学两部分,改变了当时普遍两者不分的情况。

人类性行为和金赛报告

金赛被作为性科学家而广受关注,尤其是因为这门科学是研究人类自己的性行为。大约1933年的时候,在他和一位名为罗伯特的同事谈话之后,他开始对研究不同的性行为发生兴趣。或许是金赛对五倍子蜂交配的多样性的研究让他想到,到底人类的性行为有如何的多样性。在这项工作中,他制定出了一套被称为金赛量度的体系来判断被测试者的性取向。这套体系的打分从0到6,0代表完全的异性恋,而6是完全的同性恋。1935年,金赛在印第安纳大学的一个系讨论活动中的演讲中,他第一次提出了他的观点。其中,他抨击了“普遍对性生理的无知”,并且提出了他的看法,“过晚的婚姻”(或称性经验)在生理上是有害的。金赛得到了洛克菲勒基金的研究资金,通过上千个项目的调查,来对人类性行为进行研究。他的金赛报告于1948年出版,首先出版的是男性篇,女性篇于1953年出版。金赛的书立刻登上了图书销售的榜首,并且使他迅速成名。同时,他的书的销量经久不衰。关于他的文章出现在《时代》,《生活》等杂志。金赛的报告直接导致了一场辩论的风暴,并且普遍被认为是20世纪60年代性解放的导火索。印第安纳大学的校长HermanB.Wells为金赛的研究进行了辩护,这也引发了一场有名的关于学术自由的讨论。

去世

金赛于1956年8月25日去世,享年62岁。死因据称为心脏疾病以及肺炎

5媒体上的金赛

金赛的生活被2004年的电影《金赛》重述。由LiamNeeson主演金赛,LauraLinney扮演他的妻子。2004年T.C.Boyle的小说《内心的轮回》出版。PBS电视台在2005年推出一部纪录片,名为《金赛》。另外,一部音乐剧名为《性博士》,于2003年在芝加哥首映。

异议

美国《揭发者》杂志对金赛的异议

11月份出版的《揭发者》杂志的一篇调查报告称,在世界被冠以“性革命之父”的科学家阿尔弗雷德.金赛事实上是个性精神病患者,他依靠恋童癖者对数百名婴儿和儿童的性折磨,为他的革命性“研究”提供数据。

这份值得关注的调查报告的题目是《沉湎于性:金赛欺诈性科学如何在美国引起灾难性‘革命’》,它探究了美国日益专注于性的现象以及这种现象背后的真正原因。《揭发者》杂志的报告以大量事实论述了美国如何在50年内从50年代的性保守时代变成如今的性放荡时代。

1948年1月5日,美国印第安那大学动物学家阿尔佛雷德.金赛出版了自己的著作《男性性行为》。经过数千次调查,金赛“发现”:第二次世界大战后美国“最伟大一代”的男性虽然外表对妻子忠诚,而且也支持一夫一妻制,但事实上,按照1948年的美国法律,其中95%的男性都可以归于“性犯罪者”。

金赛宣称:调查对象中85%的美国男性在结婚前就有过性经历,近70%曾经与妓女发生关系,30%至45%曾经背着妻子与别的女人私通。此外,据金赛统计,10%至37%的男性有过同性恋行为。实际上,宣称每10个人当中就有一个是同性恋的论调便是直接来自于金赛的调查报道,这也成为“同性恋权利”运动的基石。

金赛把美国人描绘成寻求持续欢愉的没有道德观念的“性动物”。在金赛这份“突破性”研究报告的鼓舞下,一名叫休.海夫纳的美国大学生创立了《花花公子》杂志,开办多家俱乐部,并提出了影响美国文化数十年的享乐主义者哲学。金赛的另一位崇拜者哈里.海则发起了现代“同性恋权利”运动。

今天,从对私通和同性恋的看法到国家性教育课程,从医学、精神病学和心理学方法到处理性的司法制度,美国所有与性搭上边的事情事实上都源于金赛的性“数据”。金赛的“研究”还在美国引起了一场性革命,同时也是目前“性潮流”的理论基础。

“性革命”带来灾难性后果

首先,目前出现了一个数十亿美元的色情业。而色情业正通过因特网不可思议地传播到以前根本无法企及的市场领域,即数百万个中产阶级家庭。现在共有420万个色情网站,其黄色网页总数达到3.72亿个。每天通过搜索引擎寻找黄色网站的次数达到6800万次。

其次,美国年轻人中间如今涌动着一股黄色思潮:他们经常举行性派对,有时还出现群交场面。美国前总统克林顿和白宫秘书莫尼卡.莱温斯基的性丑闻对这股“黄潮”起到推波助澜的作用。美国初中和高中的学生经常在学校浴池、体育场后面以及校车后面体验性的神秘。他们说:“既然总统都可以这样做,我们为什么不能?”许多年龄很小的儿童早早就接触到这些。

数十年前,同性恋被广泛看作是不道德甚至病态的行为。然而,今天同性恋却被视作宪法赋予的权利以及“受保护阶层”的特点。美国全国的学校甚至会向只有5岁的儿童灌输“同性恋很正常”的思想,一旦你不认同这种观点,你会被看作是偏执的“仇恨者”。从国家的法律体系到新闻媒体,再从学校到教堂,美国各种基础机构正在迅速颠覆对同性恋数千年来的传统价值。

性奴隶的来源不仅仅再像以前一样局限于远东、澳大利亚以及世界其它地区。虽然统计数据变化很大,但每年有2万至5万名妇女和儿童被从其它国家贩卖到美国,这令美国的卖淫活动和“色情产业”更加泛滥。被贩卖到美国的妇女和儿童主要来自拉丁美洲、前苏联加盟共和国以及东南亚。

甚至儿童性虐待、强奸和乱伦(乱伦辩护者现在委婉地称乱伦为“成年人与儿童之间发生的性关系”和“两代间的性关系”)正在逐渐赢得人们的认可。目前,全球有1万个网站提供非法儿童色情图片和录像,全世界儿童色情产业每年创造出的收入高达30亿美元。

文章称性学专家的调查数据多数是伪造出来的

美国究竟如何“沦落”到这种地步?美国人为什么会如此沉湎于性?文章指出,被冠以“英雄科学家”称号的金赛其实是个骗子。他的调查在其中起到了推波助澜的功效。

据披露,金赛把对数百名犯人和性精神病患者的调查说成是对普遍人的调查。另外,他还抛出大量与此前结论不相符的数据。金赛甚至怂恿自己的妻子和其他“科学家”进行群交,并在家中将群交镜头拍成电影。金赛有关美国人都是没有道德观念的性动物的理论也具有欺骗性,甚至远远比他怂恿恋童癖罪犯对数百名儿童进行的可怕的性实验更为恶劣。

金赛有关儿童性特征方面的“科学数据”便是从对数百名儿童实施性虐待的恋童癖者那里收集而来。受恋童癖者虐待的儿童小的只有几个月,大的也不过15岁。金赛甚至为了让这些恋童癖者免受法律处罚还故意隐瞒他们的身份。

《世界网络日报》的编辑约瑟夫.法拉赫表示:“好莱坞正在为上世纪最坏的人歌功颂德,他造成的伤害甚至超过萨达姆和本.拉登。”而该报主编戴维.库佩利亚也表示:“《揭发者》杂志提出的这个问题是关于我们有史以来做过的最棘手的事情。性是一个容易利用的话题,但却难以走到正确的轨道。我们必须经过长期、辛苦工作,才能创作出最耐人寻味、最具洞察力和最强有力的作品。”

《揭发者》杂志公布的调查报告《沉湎于性》揭开了性解放运动长达数十年的“科学”面具。直到今天,性自由运动仍旧影响着美国。

《沉湎于性》对学者、国际专家、哲学博士以及现实生活中的“揭发者”朱迪思.雷斯曼进行了描写。为了说明这个问题,《揭发者》杂志还清晰深刻地对正常的性爱和真正的快乐发表了自己的看法。

 

 

相关评论

“你第一次性爱是在什么时候?”

“你曾经尝试过多种做爱方式吗?”

………

影片《金赛传》就以这样颇具震撼性的方式开场。那是一场访谈的演习,金赛向助手们解释访谈的技巧与原则。他说,真正具有科学意义的访谈,应当是“直接”而“客观

电影《金赛性学教授》剧照

  电影《金赛性学教授》剧照

”的。与这个原则相适应,影片在讲述“性”、讲述一代性学奇人的一生时,其形式与风格也是“直接”而“客观”的,最后的效果却是“动人”的。

没有真正到过美国、或者真正了解美国的人,可能有些难于理解影片内容与人物的意义,也就难以了解影片本身的意义。在我们大多数人眼里,美国是个开放的国家,似乎美国人更是“开放”得很。套句时髦的话说:美国人个个都是“性解放”运动者。

但是事实呢?

事实是:美国人从人口比例上来说,绝大部分都是较为保守的,更不用说六十年之前了。

在对待“性”的态度上,六十年前的美国人民,和我们经常听说的“性无知者”并没有任何差别。在那个时代,绝大多数人相信“一滴精,十滴血”,相信“自慰的严重性可以导致死亡”;由无知导致愚昧,“性”在那个年代被视为一种禁忌,提起它都被认为是“不道德”的。即使在所谓很“开放”的今天,美国仍然有好几个州视“口交”为非法,更有十几个州加紧制定法律,准备禁止同性恋婚姻。

从这样一个角度来看,影片所描述的金赛其人其事,当年无疑需要极大的勇气;同样的,这样一部影片在如今这样一个保守主义“回潮”的时期,也是需要极大勇气的。如果影片只是利用“性”题材来作为噱头,中间耍花枪模棱两可地规避掉所有争议性的话,那就根本不可能启发人,也不可能打动任何人;如果影片对“性”采取极端自由主义的狂热态度,那它最多只能吸引一些荷尔蒙过多的青少年,而无法得到影评界的普遍称赞。幸好,影片对“性”这个题材、以及我们那引发“性革命”的主人公,都采取了较为客观的描述方式。从那个直白的开头,直到影片的结尾,其间不乏令人面红心跳的画面,更不缺让卫道士们勃然大怒的场景,但是,编导并没有将重点集中在“性”本身上,而是集中到这一现象所连带出的人物情感以及社会观念。这样,当那些分离出来观看可能颇具刺激性的画面出现时,观众被

电影《金赛性学教授》剧照

  电影《金赛性学教授》剧照

刺激的并不是生理意识,而是心灵的震撼。例如影片中金赛给大学本科生上“婚姻”课程时,有好几张赤裸裸的性器官画面,但在影片营造的那种求知氛围当中,这些猛然看来有些震惊的画面变得平和了,让人体会到“性”本身的平常性与客观性。

让“性”这个颇具刺激性的题材变得平和的,还有编导采取的风趣幽默的方式。例如片中的访谈场景,尽管问题很让人不好意思,而被访谈者的回答更可谓惊世骇俗、千奇百怪,但影片以巧妙的剪辑方式,捕捉到这些尴尬时刻的趣味性。由于问题与回答体现出和人们习惯认知的强烈反差,尽管访谈双方都是很认真直接的,一种很具戏剧性的“冷幽默”却跳跃于快速剪辑之间。这样趣味的方式,有助于在轻松状态下将影片的主题信息传递给观众。类似的,影片对于人物的塑造以及人物关系的处理,也是很轻松、甚至可以说有点“俏皮”的。虽然影片在开放的今天看来仍然有“启蒙”的意义,但一点没有说教的感觉,影片的主题与故事,被以一种最自然的方式讲述出来,因而显得不单只直接有效,而是动人。

除题材难以处理之外,真人传记片还有另一个问题,那就是如何真实地还原人物形象。不少传记片都存在“为尊者讳”的成分。《美丽心灵》(A Beautiful Mind)中就完全避开了纳什的同性恋倾向与遭遇,近期的《雷》(Ray)也将一代音乐巨子的风流成性演绎成有情有义。《金赛传》的编导比尔康顿(Bill Condon)本身是同性恋者,可以说如果没有当初金赛的突破性研究,他如今的生活权益将大打折扣,他无疑是对金赛心存尊敬与感激的,但他并没有让这种感激模糊掉金赛在研究与生活当中的一些“不恰当”之处,例如金赛本人对待子女粗暴简单的方式,其实和他古板的父亲并无二致;以及他过分将“性”与“爱”区别开来的执着,还有他那简单直接的为人方式,都曾给他带来不少麻烦和非议,影片对这些负面因素都做了比较公正的描述。最关键的,影片为主人公设置了一条性格主线,那就是金赛是一个追求绝对科学客观的人,他把人类的性行为当作纯粹的客观现象来研究,这使得他的研究取得至今仍然成立的结果,但同时也由于过分执着于“客观性”、忽略了“性”与“爱”不可分割的一面,而给自己的家庭、同事,乃至社会带来负面的冲击。

莱亚姆内森(Liam Neeson)的演绎为影片更加增添了真实性。这种真实是极具立体性的。让人惊讶的是,尽管观众知道内森的年纪不轻,但当他出演年轻时的金赛时,依然能给人一份异常真实的“生涩楞头青”感觉,简直是演员内在神采胜过外表年龄的表演教科书。其实,对于像金赛这样很有些“一根筋”似的人物,要体现出角色的丰富性是不太容易的,演得过火了容易塑造出“偏执狂”,演得不够力则无法让人感受到人物内在的强烈动机。内森对于金赛的把握可谓恰到好处,将人物可敬可爱、同时也可悲可怜的多方面都体现得淋漓尽致。他并没有刻意在外形与动作上去模仿人物原型,而是通过真实再现角色的精神气质与心路历程,来重塑一个有血有肉的金赛形象。他的表演足以使观众对外表形态不在乎,而更多地关注、感受影片主人公的的内心世界;毕竟,真正打动人心的、让形象永远存在观众心中的,还是来自观众自身的思想与角色精神气质之间的共振。单凭内森这样奥斯卡级的表演,本片也不枉票价了。

更值得惊喜的是,本片中其他演员的表演同样也是非常精彩的。扮演金赛妻子的劳拉莉内(Laura Linney)“举重若轻”的功力可称入了化境,她以略带轻松喜剧色彩的方式演绎了一个其实内心深爱与苦衷交织的复杂角色。巧妙的是,她与内森之间很有默契,光看她的外形与随意的表演风格,似乎与人物原型相差较大,但都演绎出了角色内心丰富微妙的一面。扮演金赛得力助手之一的彼得萨斯加德(Peter Sarsgaard)乃本片另一大亮点,他的角色无疑是位极具争议性的人物,但彼得的演绎还是突出了角色古怪行为下的人性本真。他的行为虽然是复杂的,但支撑那些行为的内心感情却是完全可以清晰把握的。特别是他有意无意“引诱”金赛那一段,那迷离诱惑的眼神,性感神秘的嘴唇,相信即使不是每个人都会像金赛教授那样“身不由己”,也不得不承认他把角色演绎得生动可爱。除了这三大主将之外,影片其他配角的高质量演出,令本片堪称今年群体演技最为出彩的电影。如果说《金赛传》并不是完美无暇的话,那主要是因为在一些具体细节的处理上,编导显得有些“媚俗”。这主要体现在片中那些表现金赛教授进行全国性访谈的场景。金赛的研究当年之所以具有轰动性,不仅仅因为他调查的内容是前无古人、后无来者的(时至今日,美国还没进行过其他的全国性性行为调查),更因为他的调查方法是非常科学客观的,并且在很大程度上定义了“深入访谈”的新标准。他的研究的最大贡献,就是从统计上证明了人类性行为、性心理、性生理上的多样性,从而打破了传统性教育中“正常”与“不正常”的古板分野,代之以“普遍性”与“非普遍性”的纯客观分类,这样就将“性”从“道德禁忌”的阴影中解放出来,还之以自然的本来面目。金赛的调查绝对不是“猎奇”性质的,恰恰相反,在做调查之前,金赛本人对很多问题也没答案,最后的发现很可能对他自己而言也是种惊讶,但这正是其研究的价值所在。然而,影片中选取的调查对象及其回答,显然过于偏重于“非常规”的一方,这样或多或少给人一种暗示:似乎金赛当年的研究主要是为了发现这些“异类”行为方式而来的。其实,它们在金赛所取得的样本中只占很少一部分,特别是像剧中单独作为一个场景的那个“特例”,其在性方面的特殊癖好、能力以及经历,实在是与普通大众相去甚远。不仅不能给金赛研究的客观性提供更有力的证据,反而会给想找理由攻击本片的保守分子以口实。就电影的表现手法而言,这样做无疑是为了商业目的,满足观众的猎奇心理,但它却可能误导观众,进而影响到本片的意义。

须知金赛的研究,无论是当年还是现在,其意义绝不仅仅在于“性行为揭示”本身,更多地在于他的社会启蒙作用。这种启蒙是通过了解人类在“性”上面的多样性,意识到人类个体本来就是存在很大差异性的。正如同他在早年的昆虫研究中的发现一样,没有两个个体是一样的,但是,在“大家都不一样”这一点上又是相通的。所以,行为的差异也好,意识形态的差异也好,都只具有纯粹统计学上的意义,不代表道德好坏或正常与否的分野。这实际上是从生物学意义上对“多样性”导致“平等性”的一个最佳证明;既然社会与人类个体都是参差多态的,彼此是平等的,那大家都具有追求自身权益的自由,只要在不损害他人利益的前提下,这种追求都是值得鼓励的。而这些思想,正是西方社会从六十年代开始的“民权运动”的核心宗旨。也许金赛当年自己也没意识其发现的社会意义,他所追求的,只不过是从科学上来揭示一个不为人知的现象而已。但正是他的发现,为“女权运动”、“同性恋权益”等当代社会风潮奠定了坚实基础。

《金赛传》总的来说,将金赛在历史上所起的“启蒙”作用突出来了,并且通过演员们的精彩表演,让这样一种启蒙非常具有亲和力,那让人动心的震撼,不是来自于早已不再是秘密的发现,而是来自于丰满的人物形象与观众之间的心灵沟通。此外,金赛本人工作与生活的矛盾之处,也让人体会到“性”还需附之于“爱”才能还原其本来意义,这就使得影片比金赛的研究更多了层温暖的光辉。无论你赞成不赞成金赛的研究,这样具有深刻内涵和精彩表演的电影都不容错过。